|
|
110b
a mantle to keep for him, and afterwards should take it away from thee, wouldest thou have reason to weep?
6 ‘No’ said John. 7 Then said Jesus: ‘Now hath man less reason to weep when he loseth aught, or hath not that which he would; for all cometh from the hand of God(a) ( [1] ). Accordingly shall not God have power to dispose at his pleasure of his own things (b), O foolish man? For thou hast of thine own, sin alone; and for that oughtest thou to weep, and not for aught else.’
8 Said Matthew: ‘O master, thou hast confessed before all Judaea that God hath no similitude like man, and now thou hast said that man receiveth from the hand of God; accordingly, since God hath hands he hath a similitude with man.’
9 Jesus answered: ‘Thou art in error, O Matthew, and many have so erred, not knowing the sense of the words. 10 For man ought to consider not the outward [from] of the words, but the sense; seeing that human speech is as it were an interpreter between us, and God. Now know ye not, that when God willed to speak to our fathers on mount Sinai, our fathers cried out: “Speak thou to us, O Moses, and let not
_____________
a Every things is from God
b God to him praise God is possessor every thing is from God
110 ب
رداءا لتحفظه له ثم أخذه بعد ذلك منك أيكون له باعث على البكاء ؟ 6 فقال يوحنا : لا 7 فقال يسوع : إذا يكون باعث الإنسان أقل من هذا إذا خسر شيئا أو فاته ما يريد لأن كل شيء يأتي من يد الله (ا) ( [2] ) أليس لله إذن قدرة على التصرف بأشيائه (ب) حسبما يريد أيها الغبي ؟ أما أنت فليس لك من ملك سوى الخطيئة فقط فعليها يجب أن تبكي لا على شيء آخر 8 قال متى : يا معلم إنك قد اعترفت أمام اليهودية كلها بأن ليس لله من شبه كالبشر وقلت الآن أن الإنسان ينال من يد الله فإذا كان لله يَدان فله إذا شبه بالبشر 9 أجاب يسوع : إنك لفي ضلال يا متى ولقد ضل كثيرون هكذا إذ لم يفقهوا معنى الكلام 10 لأنه لا يجب على الإنسان أن يلاحظ ظاهر الكلام بل معناه إذ الكلام البشري بمثابة ترجمان بيننا وبين الله 11 ألا تعلم أنه لما أراد الله أن يكلم آباءنا على جبل سيناء صرخ آباؤنا : " كلمنا أنت يا موسى ولا
ـــــــــــــ
ا كل من عند الله
ب الله سبحان ( سبحان الله ) الله مالك كل من عند الله