|
|
113b
sense, forsaking reason and the law of God ( [1] ). 20 whereupon they become abominable, and work not any good.’
1 ‘And so the first thing that followeth sorrow for sin is fasting. 2 For he that seeth that a certain food maketh him sick, for that he feareth death, after sorrowing that he hath eaten it, forsaketh it, so as not to make himself sick. 3 So ought the sinner to do. 4 Perceiving that pleasure hath made him to sin against God his creator (b) by following sense in these good things of the world, let him sorrow at having done so, 5 because it depriveth him of God, his life (c), and giveth him the eternal death of hell. 6 But because man while living hath need to take these good things of the world, fasting is needful here. So let him proceed to mortify sense and to know God for his lord (d)( [2] ). 7 And when he seeth the sense abhor fastings, let him put before it the condition of hell, where no pleasure at all but infinite sorrow
___________________
a The chapter of fasting.
d God creates.
c By the living God.
d God is sovereign.
113 ب
الحس معرضين عن العقل وعن شريعة الله ( [3] ) 20 فيصيرون مكروهين ( منبوذين ) ولا يعملون صالحا.
الفصل السابع بعد المائة (ا)
1 وهكذا فإن أول شيء يتبع الحزن على الخطيئة الصوم 2 لان من يرى أن نوعا من الطعام أمرضه حتى خشي الموت فإنه بعد أن يحزن على أكله يعرض عنه حتى لا يمرض 3 فهكذا يجب على الخاطئ أن يفعل 4 فمتى رأى أن اللذة جعلته يخطئ إلى الله خالقه (ب) باتباعه الحس في طيبات العالم هذه فليحزن لأنه فعل هكذا 5 لأن هذا يحرمه من الله حياته (ج) ويعطيه موت الجحيم الأبدي 6 ولكن لما كان الإنسان محتاجا وهو عائش ( حي ) إلى مناولة طيبات العالم هذه وجب عليه هنا الصوم فليأخذ إذا في إماتة الحس وأن يعرف الله سيدا (د) له ( [4] ) 7 ومتى رأى أن الحس يمقت الصوم فليضع قبالته ( مقابله ) حال الجحيم حيث لا لذة على الإطلاق بل الوقوع في حزن
ــــــــــــــ
ا سورة الصوم
ب الله خالق
ج الله حي
د الله سلطان