|
|
121b
17 The owner answered: “Now go and do so; for I will wait, and the fig-plant shall bear fruit.” Understand ye this parable?’
18 The disciples answered: ‘No, Lord; therefore explain it to us.’
1 Jesus answered: ‘Verily I say unto you, the owner is God (b), and the vinedresser is his law. 2 God, then, had in paradise the palm and the balsam; for Satan is the palm and the first man the balsam. 3 Them did he cast out because they bare not fruit of good works, but uttered ungodly words that were the condemmation of many angles and many men. 4 Now that God hath man in the world, in the midst of his creatures that serve God, all of them, according to his precept (c): and man, I say, bearing no fruit, God would cut him down and commit him to hell, 5 seeing he pardoned not the angel and the first man, punishing the angel ( [1]eternally, and the man for a time. 6 Where- upon the law of God saith that man hath too much good in this Life, 7 and so it is necessary that he should suffer tribulation
________________________
a This chapter of the repentance of the slothful.
b God possesses.
c All creature disobey not the command of God only sons of Adam. inde.
17 أجاب صاحب الأرض : " فاذهب إذا وأفعل هكذا فإني منتظرا وستحمل التينة ثمرا " أفهمتم هذا المثل ؟ 18 أجاب التلاميذ : كلا يا سيد ففسره لنا .
1 أجاب يسوع : الحق أقول لكم أن صاحب الملك هو الله (ب) والكرام شريعته 2 فكان عند الله إذا في الجنة النخل والبلسان لأن الشيطان هو النخل والإنسان هو البلسان 3 فطردهما كليهما لأنهما لم يحملا ثمرا من الأعمال الصالحة بل فاها بألفاظ غير صالحة كانت قضاءً على ملائكة وأناس كثيرين 4 ولما كان الله قد وضع الإنسان في وسط خلائقه التي تعبده كلها بحسب أمره (ج) فإذا كان كما قلت لا يحمل ثمرا فإن الله يقطعه ويدفعه إلى الجحيم 5 لأنه لم يعف عن الملاك والإنسان الأول فنكّل بالملاك تنكيلا أبديا ( [2] ) وبالإنسان إلى حين 6 فتقول من ثم شريعة الله أن للإنسان طيبات أكثر مما يجب في هذه الحياة 7 فوجب عليه أن يحتمل الضيق
ـــــــــــــ
ا سورة التنبل توب ( توبة الكسول )
ب الله مالك
ج كل مخلوقات لا تخالفون امر ( المخلوقات لا تخالف أمر ) الله الا بني ادم منه
[1] He means Satan, Quran considers Satan a ghost, it is other creatures than the angels as it is clear from Saba’ 34: 40, Al-Kahf 18: 50. See also Sad: 78, Al-Baqarah: 36 – 39.
[2] المقصود به إبليس ويعتبر القرآن الكريم إبليس من الجن وهي مخلوقات خلاف الملائكة كما يتضح من سبأ : 40 ، الكهف : 50 . انظر أيضا ص : 78 ، البقرة: 36 ـ 39 .