127a

	Sign In Sign-Up

thou hast offended against thy friend. 3 Even so doth man; 4 for when he beholdeth the creature and hath not in memory the creator, who for love of man hath created it, he sinneth against God his creator () by ingratitude.

5 ‘He therefore who shall behold women and shall forget God who for the good of man created women, he will love her and desire her( [1] ). 6 And to such degree will this lust of his break forth, that he will love everything like unto the thing loved: so that hence cometh that sin of which it is a shame to have memory: 7 If, then, man shall put a bridle upon his eyes, he shall be lord of the sense, which cannot desire that which is not presented to it. For so shall the flesh be subject to the spirit. 8 Because as the ship cannot move without wind, so the flesh without the sense cannot sin ( [2] ).

9 That thereafter it would be necessary for the penitent to turn story-telling into prayer, reason itself showeth, even if it

127 ا

فقد أغظت صديقك 3 فهذا ما يفعل الإنسان 4 لأنه عندما ينظر إلى المخلوق ولا يذكر الخالق الذي خلقه إكراما للإنسان يخطئ إلى الله خالقه (ا) بالكفران بالنعمة 5 فمن ينظر إذاً إلى النساء وينسى الله الذي خلق المرأة لأجل خير الإنسان يكون قد أحبها واشتهاها ( [3] ) 6 وتبلغ منه شهوته هذه مبلغا يحب معه كل شيء شبيه بالشيء المحبوب فتنشأ عن ذلك الخطيئة التي يخجل من ذكرها 7 فإذا وضع الإنسان لجاما لعينيه يصير سيد الحس الذي لا يشتهي مالا يقدم له وهكذا يكون الجسد تحت حكم الروح 8 فكما أن السفينة لا تتحرك بدون ريح لا يقدر الجسد أن يخطئ بدون الحس ( [4] ) 9 أما ما يجب على التائب عمله بعد ذلك من تحويل الثرثرة إلى صلاة فهو ما يقول به العقل حتى لو

[1] Ash-Shu’ara’ 26: 166, Ar-Rum 30: 21, Al-Israa’ 17: 32

[2] I.e. sensation is the master of the body, If we controlled our sensation with our selves we will be ruling our bodies. It may be Romans 8: 13. ( Writer)

[3] الشعراء : 166 ، الروم : 21 ، الإسراء : 32

[4] أي أن الحس سيد الجسد فإذا تحكمنا في ا لحس بنفوسنا فإننا إذا نكون أسياد جسدنا ، ربما كانت رومية 8 : 13. ( لكاتب )