176a

God, they would be doing a thing pleasing to God, and God would reward them; 11 but because they persecute me for a contrary reason, since they will not have me say the truth, 12 how they have contaminated the book of Moses and that of David, prophets and friends of God, by their traditions (a), 13 and therefore hate me and desire my death _ therefore God hath them in abomination.

14 ‘Tell me _ Moses slew men and Ahab slew men is this in each case murder? 15 Assuredly not; for Moses slew the men to destroy idolatry and to preserve the worship of the true God (b), 17 but Ahab slew the men to destroy the worship of the true God (b) and preserve idolatry. 18 Wherefore to Moses the slaying of men was converted into sacrifice ( [1] ), while to Ahab it was converted into sacrilege: 19 insomuch that one and the same work produced these two contrary effects.

20 As God liveth (c), in whose presence my soul standeth, if Satan had spoken to the angels in order to see how they loved God, he would not have been rejected of God, 21 but because he sought

176 ا

إلها لفعلوا شئ يرضى به الله ولكافأهم الله 11 ولكن الله مقتهم لأنهم يضطهدوني لسبب مضاد وهو أنهم لا يريدون أن أقول الحق 12 وكم أفسدوا بتقليدهم (ا) كتاب موسى وكتاب داود نبيي الله وخليليه 13 وإنهم لهذا يكرهونني ويودون موتي 14 إن موسى قتل ناسا وأخاب قتل ناسا قولوا لي أيعد هذا قتلا من كليهما؟ 15 لا البتة 16 لأن موسى قتل الناس ليبيد عبادة الأصنام وليبقي على عبادة الإله الحقيقي (ب ) 17 ولكن أخاب قتل ناسا ليبيد عبادة الله الحقيقي (ب) وليبقي على عبادة الأصنام 18 ولذلك تحول قتل موسى للناس ضحية ( [2] ) على حين تحول قتل أخاب تدنيسا 19 فإن ذات العمل الواحد أحدث نتيجتين متضادتين 20 لعمر الله (ج) الذي تقف نفسي في حضرته لو كلم الشيطان الملائكة ليرى كيف أحبوا الله لما رذّله الله 21 ولكنه منبوذ لأنه

ا اليهود يحرفون الكلم من بعد (يريد المائدة: 41 ) مواضعه منه

[1] At-Taubah 9: 111, fighting - may be – is the tax which good slaves of God for giving them the life when the religion of God is attacked, but in the time of peace sacrifice becomes with animals. Here it points out that killing without reason is a big crime, but killing for the sake of victory of religion is considered a sacrifice, which is rewarded.

[2] التوبة : 111 وإن صح التعبير فالقتال في سبيل الله هو الزكاة التي يقدمها عباد الله الصالحين عن منحهم الحياة في حالة الاعتداء على دين الله ،أما في حالة الأمن فتكون التضحية بذبيحة من المواشي، والإشارة هنا أن القتل بدون حق جريمة كبرى ، أما القتل لنصرة دين الله فهو أضحية لها مثوبتها .