|
|
95b
nay rather he inciteth unbelievers thereto, for he taketh pleasure in seeing man work without receiving pay. 11 But he taketh pains with all diligence to bring faith to naught, wherefore faith ought especially to be guarded with diligence, 12 and the safest course will be to abandon the “wherefore”, seeing that the “wherefore” drove men out of paradise and changed Satan from a most beautiful angel into a horrible devil.
13 Then said John: ‘Now how shall we abandon the “wherefore” seeing that it is gate of knowledge?’
14 Jesus answered: ‘Nay, rather the “wherefore” is the gate of hell.’
15 Thereupon John kept silence, when Jesus added: 16 ‘When thou knowest that God hath said a thing, who art thou, O man that thou shouldst say, forsooth, “Wherefore hast thou so said, O God: wherefore hast thou so done?” Shall the earthen vessel, perchance, say to its maker: “ Wherefore hast thou made me to hold water and not to contain balsam( [1] )?” 17 Verily I say unto you, it is necessary against every temptation to strengthen youself with this word,
95 ب
بل هو يحرض الكافرين عليها لأنه يُسر أن يرى الإنسان يشتغل بدون الحصول على أجرة 11 بل يحاول جهده بجد أن يبطل الإيمان لذلك وجب بوجه أخص أن يُحرص على الإيمان بجد 12 وآمن طريقة لذلك أن تترك لفظة (لماذا؟) لأن (لماذا) أخرجت البشر من الفردوس وحوّلت الشيطان من ملاك جميل إلى شيطان مريع 13 فقال يوحنا : كيف نترك ( لماذا ) وهي باب العلم ؟ 14 أجاب يسوع : بل (لماذا ) هي باب الجحيم 15 فصمت يوحنا أما يسوع فزاد 16 : متى علمت أن الله قال شيئا فمن أنت أيها الإنسان حتى تتقعر " لماذا قلت يا الله كذا لماذا فعلت كذا؟ " أيقول الإناء الخزفي لصانعه مثلا : لماذا صنعتني لأحوِي ماء لا لأحوِي بلسما؟ 17 ( [2] ) الحق أقول لكم أنه يجب في كل تجربة أن تتقوا بهذه الكلمة